社会公德的认识错位的原因是因为人们往往把传统美德混同于社会公德。诚然，中华民族的某些传统美德今天依然具有社会公德意义。譬如见义勇为、舍己为人等高层次的社会圣德规范，象尊老爱幼、助人为乐等社会美德规范等等，今天都是应当大力褒扬和肯定的。这类崇高圣德和社会美德，不仅对于维护社会公共利益和法制尊严有积极功能，而且其崇高和美好形象自身的道德感召力，对于强化社会公德也有重要意义。但从严格意义上讲，中国传统道德中只有伦理道德而没有现代社会公德，尤其是缺少低层次的常德规范。

　　什么是现代社会公德的常德规范呢？简单地讲，就是社会公民超越血缘和亲缘关系的“平等待人”、“互尊互爱”、“克己遵礼”。现代社会公德的核心是尊人尊礼，尊重他人的或公共的产权利益边界。在大城市中，同一单位人上班车，大家彬彬有礼，而在街上挤公共汽车，人们则一哄而上，究其原因，就在于大家彼此不认识，便不受道德约束。这便是所谓社会公德的道德缺位──在传统道德中缺少适应现代社会的社会公德的常德规范。

　　相比较而言，目前更为严重存在的是市场经济领域中的道德规范缺位与错位问题。中国历史上从未有过真正的市场经济，因此，在我们的传统中也从来没有适用或与现代市场经济相匹配的道德规范。

　　那么，什么是市场道德规范呢？简单地讲就是诚实经营、平等交易、公平竞争、合法谋利，其核心是守法尊约。中国传统道德将人际关系伦理化，以“信”、“义”为社会行为调节原则；而市场道德要求将经济关系契约化，以“法”“约”为基础，以诚信作为市场行为的调节准则。我们知道，在中国的传统观念中根深蒂固存在的是重农重义利群，而不是重商重约利己，人们几乎普遍认为商人是靠损人利己致富的，十商者必有九奸。即使是他人合法致富的财产，也没有神圣不可侵犯之说，这就使那些合法致富者难免背负沉重的道德负担，每每要作出各种义举买得道德名誉，或作出致富不为个人将来捐献国家的道德承诺。这便是市场道德规范与传统道德规范的错位。

　　方面。在教育过程中，最强烈、最深刻的情感莫过于教师对学生的热爱。教师对学生的爱不同于一般的“爱”或“母爱”，它是具有明确的社会目的性和稳定性特征的普遍的爱，因而在教育中起巨大的相互调节作用。 热爱学生是建立良好师生关系的基础，良好师生关系的形成是有效地进行思想品德教育的前提。在实习过程中，这一点我感受最深。当我真正深入学生中间，帮助他们解决困难时，他们就像好朋友般的信任我，向我倾诉心声，而我则借此机会引导他们，教育他们，收到了理想的教育效果。也就是说，教师对学生的教育只有“动之以情”，才能收到“晓之以理”的效果。