[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]

　　★1.[而]　　>>返回顶部

　　（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

　　1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”

　　①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）

　　②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

　　③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

　　2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

　　①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

　　②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

　　③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

　　④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

　　⑤今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。（《触龙说赵太后》）

　　3.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

　　①故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄（《祭十二郎文》）

　　②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

　　③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

　　④余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

　　⑤简能而任之，择善而从之。（《谏太宗十思疏》）

　　4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。

　　①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

　　②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

　　③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）

　　5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

　　①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

　　②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

　　6.表示修饰关系，即连接状语和中心语。可不译。

　　①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学（《劝学》）

　　②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

　　③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）

　　④吾恂恂而起（《捕蛇者说》）

　　7.表示因果关系，

　　①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

　　②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

　　8.表示目的关系

　　①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

　　②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

　　（二）通“尔”，用作代词，第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

　　①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

　　②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

　　（三）通“如”：好像，如同。

　　①军惊而坏都舍。（《察今》）

　　[而已]放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

　　①未几而摇首顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

　　②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

　　③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

　　[而后]才，方才。

　　①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《陈情表》）

　　②三月而后成。（《孙子兵法·谋攻篇》）

　　[而况]即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

　　①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）

　　②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）

　　③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

　　[既而]不久，一会儿。

　　①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

　　②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

　　③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

　　★2.[何]　　>>返回顶部

　　（一）用作疑问代词，表询问或反问。

　　1.单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”等，可译为“为什么”“什么原因”等。

　　①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

　　③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

　　2.作动词或介词的宾语，（作动词的宾语，常放在谓语动词前，主要代处所和事物。）可译为“哪里”“什么（东西）”。译时，“何”要后置。

　　①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

　　②大王来何操？（《鸿门宴》）

　　③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

　　3.作定语，用在名词或名词短语之前，常用来表示询问，可译为“什么”“哪”。

　　①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

　　②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

　　③何陋之有？（《陋室铭》）

　　（二）用作疑问副词。

　　1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

　　①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

　　②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

　　①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

　　（三）作语助词，相当于“啊”。

　　①府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。（《孔雀东南飞》）

　　（四）何：通“呵”，喝问。

　　①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

　　[何如]常用在疑问句中，表示疑问或反问，译为“怎么样”“什么样”

　　①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

　　②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

　　③樊（fán）哙曰：“今日之事何如？” （《鸿门宴》）

　　[若何][何若][若……何]和[奈何][何奈][奈之何]用法相同，表示询问怎样处置，可译为“怎么” “怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等。

　　①取吾璧，不予我城， 奈何？ （《廉颇蔺相如列传》）

　　②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

　　③沛公大惊，曰：“为之奈何？”（《鸿门宴》）

　　[何以]即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

　　①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

　　②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）

　　③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

　　④何以战？（《曹刿论战》）

　　[无何]译为“不久”“没多久”。

　　①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

　　[何乃]译为“怎能”

　　①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

　　★3.[乎]　　>>返回顶部

　　（一）用作语气助词。

　　1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。

　　①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

　　②技盖（通“盍”）至此乎？（《庖丁解牛》）

　　③将军迎曹，欲安所归乎？（《赤壁之战》）

　　④今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践灭吴》）

　　2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

　　①布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）

　　②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

　　③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

　　④王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）

　　3.表测度或商量语气，可译为“吧”。

　　①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

　　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

　　③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

　　④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

　　⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）

　　4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。

　　①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

　　②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）

　　③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

　　④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）

　　⑤呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

　　5.用在句中的停顿处。可不译。

　　①于是乎书。（《狱中杂记》）

　　②胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）

　　（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）

　　②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）

　　③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）

　　④吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）（乎：对。）

　　⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）

　　⑥亦无怪乎其私之也。（《原君》）（乎：对于）

　　⑦臣之所好者，道也；进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

　　⑧以吾一日长乎尔。（《子路、冉有、公西华侍坐》）（乎：比。）

　　（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

　　①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

　　②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

　　★4.[乃]　　>>返回顶部

　　（一）用作副词。

　　1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为 “就”“这才”等

　　①刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）

　　2.表示前后两事在情理上的条件，可译为“才”等

　　①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）

　　③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

　　④必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）

　　3.强调某一行为出乎意料或违背常理，表示前后两事在情理上逆转相背。可译为“却”“竟（然）”“反而”等；

　　①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）

　　②今其智乃反不能及。（《师说》）

　　③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）

　　④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）

　　4.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。

　　①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

　　5.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。

　　①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）

　　②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）

　　③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）

　　④当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）

　　（二）用作代词。

　　1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。

　　①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

　　②与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）

　　2.用作指示代词，译为“这样” .

　　①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）

　　（三）还可作连词用，释为“而且”、“可是”“于是”等。

　　①非独聂政能，乃其姊者烈女也。（ “而且”）

　　②不见子都，乃见狂且。（ “可是”却“； 子都， 美男子；狂且。狂行愚拙之人）

　　③以其境过清，不可久居，乃记之而去。（ 于是“，）（《小石潭记》）

　　[无乃]表猜测，译为“恐怕……”。

　　①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践灭吴》）

　　②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

　　③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

　　[乃尔]译为“这样”。

　　①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）

　　★5.[其]　　>>返回顶部

　　（一）用作代词，又分几种情况：

　　1.第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。

　　①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》，他的。）

　　②思国之安者，必积其德义。（《谏太宗十思疏》，他的。）

　　③女子十七不嫁，其父母有罪。（《勾践灭吴》，她的。）

　　2.第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语），应译为“他”“它”（包括复数）。

　　①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）

　　②其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）

　　3.活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

　　①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》， “我的”）

　　②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》， “我（自己）”）

　　③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》， “你”）

　　4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

　　①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

　　②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

　　③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）

　　④入二三里，得其尤绝者家焉。（《愚溪诗序》）

　　5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

　　①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

　　②今存其本不忍废。（其：这）（《后序》）

　　6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

　　①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

　　（二）用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“难道”、“还是”、“可要”等，或省去。

　　1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

　　①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）（《唐雎不辱使命》）

　　②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》“还是”。）

　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》，表期望。）

　　2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

　　①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》，表测度。）

　　②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

　　3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” .

　　①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

　　②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》，表反诘。）

　　③且行千里，其谁不知？（《殽之战》）

　　④念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾 之衰者，其能久存乎？（《祭十二郎文》，难道。）

　　（三）用作连词。

　　1.表示选择关系，相当于“是……还是……” .

　　①其真无马邪？其真不知马也（《马说》）

　　②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

　　2.表示假设关系，相当于“如果”。

　　①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》，表假设。）

　　②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）

　　（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

　　①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

　　②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

　　[何其]译为“多么”。

　　①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

　　★6.[且]　　>>返回顶部

　　（一）用作连词。

　　1.递进关系，而且，并且。例：

　　①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

　　②王不行，示赵弱且怯也！（《廉颇蔺相如列传》）

　　②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”（《赤壁之战》）

　　③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）

　　2.递进关系，况且，再说。

　　①且壮士不死则已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）

　　②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）

　　③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）

　　3.让步关系，（有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。）尚且，还。

　　①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

　　②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）

　　4.并列关系：又，又……又……，一面……，一面……

　　①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）

　　③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）

　　④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）

　　（二）用作副词。

　　1.将，将要。

　　①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）

　　②且为之奈何（《鸿门宴》）

　　③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

　　④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

　　⑤北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》，将近。）

　　2.暂且，姑且。

　　①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

　　②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

　　[且夫]句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：

　　①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）

　　②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

　　③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）

　　[且如]就像。

　　①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

　　★7.[若]　　>>返回顶部

　　（一）动词，像，好像。

　　①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

　　②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）

　　③其若是，孰能御之。（《齐桓晋文之事》）

　　（二）用作代词。

　　1. 表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。

　　①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）

　　②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）

　　③若毒之乎？……更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

　　2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。

　　①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

　　（三）用作连词。

　　1.表假设，相当于“如果”“假设”等。

　　①若舍郑以为东道主。（《烛之武退秦师》）

　　①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）

　　②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）

　　③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）

　　2.表选择，相当于“或”“或者”。

　　①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）

　　3.至，至于。

　　①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

　　[至若][若夫]是用在一段话的开头，表示另起话题，引起论述的词。近似“要说那”、“像那”“如果说到”的意思。有时不译。

　　①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

　　②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

　　③至若春和景明。（《岳阳楼记》）

　　[若定]心中有数，从容不迫。

　　①指挥若定。（《赤壁之战》）

　　[若何]怎么样。

　　①以闲敝邑，若何？（《殽之战》）

　　[若干]约计之词，相当于“几许”、“多少”。

　　①车后若干递送夫。（《哨遍·高祖还乡》）

　　★8.[所]　　>>返回顶部

　　（一）名词，处所，地方。

　　①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）

　　②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）

　　③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

　　（二）助词

　　1.在动词前同动词组成“所”字结构，所“字结构是名词性短语，表示”所……的人“、”所……的事物“、”所……的情况“等。

　　①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

　　②道之所存，师之所存也。（《师说》）

　　③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

　　④于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）

　　⑤故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）

　　2.“所”和动词结合，如果后面还有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

　　①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

　　②臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》

　　③故列叙时人，录其所述。（《兰亭集序》）

　　[为……所]“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。

　　①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

　　②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

　　[所以]

　　1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”“等。

　　①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）

　　②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

　　2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。

　　①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

　　[所谓]所说的。

　　①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

　　[所在]

　　1.到处。

　　①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）

　　2.所在之处，处所。

　　①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）

　　②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）

　　★9.[为]　　>>返回顶部

　　（一）动词。

　　1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

　　①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）

　　②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）

　　③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）

　　④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

　　⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）

　　⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）

　　⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）

　　⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》， 《子路、冉有、公西华侍坐》）

　　2.以为，认为。

　　①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

　　②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）

　　3.判断词，是。

　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）

　　②非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》）

　　（二）介词。（除表被动外，一律读作去声）

　　1.表被动（读wéi），有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。

　　①吾属今（马上）为之虏矣。（《鸿门宴》）

　　②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）

　　③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）

　　④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

　　⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）

　　2.表示动作、行为的目的。为了，为着。

　　①慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》， 为了）

　　②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《鱼我所欲也》，为了）

　　③今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》，为了）

　　3.表示动作、行为的替代。可译为“替”、“给”等。

　　①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）

　　③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）

　　④　当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）

　　⑤公为我献之。（《鸿门宴》）

　　⑥父母之爱子，则为之计深远。（《触龙说赵太后》介词，替。）

　　4.表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。

　　①为之奈何？（《鸿门宴》， “对”）

　　②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》， “向”）

　　③此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》， “对）

　　5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。

　　①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

　　（三）句末语气词（读wéi），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

　　②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

　　③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

　　6. 表示动作、行为的原因，可译作“因为”“由于”。

　　①飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。（《虎丘记》，因为。）

　　★10.[焉]　　>>返回顶部

　　（一）兼词。

　　1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

　　①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

　　②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

　　③五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）

　　2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

　　①且焉置土石？（《愚公移山》）

　　②非再至，焉知其若此？（《游黄山记》）

　　③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

　　（二）代词。

　　1.用在动词之后，做第三人称，相当于“之”，译作“他”或“它”。

　　①以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

　　②犹且从师而问焉。（《师说》）

　　③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）

　　④谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》）

　　2.用在动词前，表询问或反问，可以做“哪里”，“怎么”。

　　①未知生，焉知死（《论语》）

　　②割鸡焉用牛刀（《论语》）

　　（三）语气词。

　　1.句末语气词，（有时用于反诘语气，可译为“呢”。）了，啊，呢。

　　①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

　　②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

　　③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

　　④万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

　　2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

　　②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

　　3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

　　①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

　　②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

　　4.语气助词。常用在句末，一般可不译出。

　　①于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）

　　★11.[也]　　>>返回顶部

　　（一）句末语气词，

　　1.表示判断语气。

　　①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

　　2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

　　①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

　　②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

　　3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

　　①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》， 表示肯定语气）

　　②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》表示感叹的语气，）

　　③古之人不余欺也（《石钟山记》表示感叹的语气，）

　　4.用在句末，表示疑问或反诘语气。“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

　　①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

　　②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

　　③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）

　　5.用在句末，表示祈使语气。

　　①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

　　②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

　　6.用在句末，表示感叹语气的，“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

　　①吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）

　　②君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　（二）句中语气词。用在句中，表示停顿，以舒缓语气。

　　①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

　　②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

　　③当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（《送东阳马生序》）

　　④师道之不传也久矣。（《师说》）

　　[……之谓也][其……之谓也][其……之谓乎]意思是“说的就是……啊”

　　①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

　　[也哉]语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：

　　①岂非计久长有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

　　②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

　　③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

　　★12.[以]　　>>返回顶部

　　（一）介词

　　1.表示工具。译为：拿，用，（用）凭……身份。

　　①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》，用）

　　②是时以大中丞抚吴者为魏之私人（《五人墓碑记》（用）凭……身份。）

　　2.表示凭借。译为：凭，靠。

　　①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

　　③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）

　　3.表示所处置的对象。起提宾作用，可译为“把”。

　　①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

　　②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

　　4.表示时间、处所。译为：于，在，从。

　　①以八月十三斩于市。（《五人墓碑记》）

　　②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

　　以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。（顾炎武《复庵记》）

　　③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（《祭妹文》）

　　5.表示原因。译为：因为，由于。

　　①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

　　②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）

　　③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

　　6.表示依据。译为：按照，依照，根据。

　　①今以实校之。（《赤壁之战》）

　　②余船以次俱进。（《赤壁之战》）

　　说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

　　①以一当十（成语）

　　②夜以继日（成语）

　　③秋以为期（《诗经·氓》）

　　7.表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领”、“带领”。

　　①天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）

　　②（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》“率领”、“带领”）

　　③今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。（2002年高考《李广传》“率领”、“带领”〉）

　　（二）连词。

　　1.表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去。

　　①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）

　　②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）

　　③越国以鄙远。（《烛之武退秦师》）

　　2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。

　　①余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）

　　②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）

　　③各各竦立以听。（《促织》）

　　3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

　　①则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）

　　③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）

　　④不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）

　　4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：

　　①不赂者以赂者丧（《六国论》）

　　②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

　　③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

　　5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：

　　①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

　　（三）助词

　　1.作语助，表示时间、方位和范围。例：

　　①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）

　　②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）

　　③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）（《张衡传》）

　　2.作语助，起调整音节作用。例：

　　①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）

　　（四）动词

　　1.以为，认为。

　　①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）

　　②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　2.用，任用。

　　①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

　　（五）名词。译为：缘由，原因。

　　①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）

　　（六）通假

　　1.通“已”，已经。

　　①固以怪之矣。（《陈涉世家》）

　　②日以尽矣。（《荆轲刺秦王》）

　　2.通“已”，止。

　　①无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）

　　[以为]

　　1.认为，把……当作或看作。

　　①虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）

　　②医之好治不病以为功！（《扁鹊见蔡桓公》）

　　⑵把……作为或制成。

　　①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）（《过秦论》）

　　②收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。（《过秦论》）

　　[以是][是以]相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。

　　①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

　　②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）

　　[有以][无以]意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

　　①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）

　　②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）

　　③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）

　　④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）

　　★13.[因]　　>>返回顶部

　　（一）介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”等。

　　1.依照，根据。

　　①罔不因势象形。（《核舟记》）

　　②变法者因时而化。（《察今》）

　　③善战者因其势而利导之。（《史记》）

　　2.依靠，凭借。

　　①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）

　　②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）

　　③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）

　　3.趁着，趁此。

　　①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）

　　②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）

　　4.通过，经由。

　　①因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）

　　5.因为，由于。

　　①祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）

　　②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）

　　（二）副词。

　　1.于是，就；因而。

　　①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）

　　②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

　　2.原因，缘由，机缘。

　　①于今无会因。（《孔雀东南飞》）

　　（三）动词

　　1.根据

　　①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

　　2.沿袭，继续。

　　①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）

　　②加之以师旅，因之以饥馑。

　　★14.[于]　　>>返回顶部

　　（一）介词。总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修是动词、形容词，表多种组合关系。

　　1.在，从，到

　　①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

　　②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《〈指南录〉后序》）

　　③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）

　　④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》

　　2.“在……方面”“从……中”

　　①荆国有余地而不足于民。（《公输》……方面）

　　②于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）

　　3.由于

　　①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

　　4.向，对，对于。

　　①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

　　②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）

　　③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

　　5.被。（放在动词后，引进行为的主动者。）

　　①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

　　②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

　　6.与，跟，同。

　　①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《隆中对》）

　　②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

　　③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

　　7.“比”。放在形容词之后，表示比较。（一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。）

　　①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）

　　②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

　　③良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）

　　④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

　　有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。

　　①非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）

　　[于是]用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

　　（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。

　　①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

　　③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

　　（二）放在谓语之前或谓语之后，相当于“于+此”， “于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、“在这”、“从这”等。

　　①于是宾客无不变色离席。（在这时）（《口技》）

　　②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下，在这职业上。）（《捕蛇者说》）

　　③有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。（《勾践灭吴》，在这里。）

　　④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）

　　⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）（《崤之战》）

　　[见……于]表示被动。

　　①吾长见笑于大方之家（《秋水》）

　　②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

　　★15.[与]　　>>返回顶部

　　（一）介词。

　　1.介词。和，跟，同。

　　①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）

　　②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

　　③至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（《石钟山记〉》

　　④ 独乐乐，与人乐乐，孰乐？（《庄暴见孟子》）

　　2.给，替。

　　①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

　　②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

　　3.比，和……比较。

　　①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）

　　（二）连词。

　　1.连词。和，跟，同。

　　①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）

　　②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）

　　（三）动词。

　　1.给予，授予。

　　①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）

　　②则与一生彘肩（《鸿门宴》）

　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）

　　2.结交，亲附。

　　①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）

　　②合从缔交，相与为一（《过秦论》）

　　③与嬴而不助五国也（《六国论》）

　　3.对付。

　　①庞煖（nu？n同“暖”）易与耳。（《史记》）

　　4.参加，参与。

　　①骞叔之子与师。（《崤之战》－《骞叔哭师》）

　　5.赞许，同意。

　　①吾与点也。（《子路、冉有、公西华侍坐》））

　　②朝过夕改，君子与之。（《汉书》）

　　（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。

　　①无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

　　②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《季氏将伐颛臾》）

　　③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）

　　[孰与][与……孰]表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”

　　①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）

　　③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）

　　④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　[孰若][与其……孰若]表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”

　　①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）

　　②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）

　　★16.[则]　　>>返回顶部

　　（一）连词。

　　1.表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表两件事情在时间上、情理上的紧密联系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：

　　①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

　　②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

　　③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

　　④临视，则虫集冠上（《促织》）

　　2.表示条件、假设关系。有的用在前一个分句，引出假设情况，译为“假使”“如果”； 有的用在后一个分句，表假设或推断的结果，译为“要是……就”“那么”“就”“便”。

　　①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

　　②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

　　3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个分句之间（不是两个词）是并列关系。可译为“就”，或不译。

　　①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

　　②入则孝，出则弟（悌）。（《论语·学而》）

　　③小则获邑，大则得城。（《六国论》）

　　4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。

　　①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

　　②手裁举，则又超忽而跃（《促织》）

　　③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）

　　5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

　　①非死则徙尔（《捕蛇者说》）

　　②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）

　　（二）副词。

　　1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”、“就是”。例如：

　　①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

　　2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。

　　①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战）

　　（三）名词。

　　1.指分项或自成段落的文字的条数。

　　①《论语》六则。

　　2.准则，法则。

　　①以身作则。

　　（四）动词。效法。

　　①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（《史记》）

　　（五）通假。同“辄”，总是，常常。

　　①居则曰：“不吾知也！”（《子路、冉有、公西华侍坐》））

　　[则是]只当是。

　　①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）

　　[则则]赞叹的声音。

　　①连呼则则。

　　★17.[者]　　>>返回顶部

　　（一）助词。

　　1.附在别的词或短语之后，组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。

　　①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）

　　②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）

　　2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。（ 可译为“个”、“样”之类）

　　①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）

　　②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

　　3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。

　　①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）

　　②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）

　　4.放在后置的定语后面，相当于“的”。

　　①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）

　　5.放在主语后面，引出判断，不必译出。

　　①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

　　6.用在“今”“昔”等时间词后面，（“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。）不必译出。

　　①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）

　　②古者以天下为主，君为客。（《五蠹》）

　　③今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

　　7.放在分句的句末，引出原因。

　　①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）

　　②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。

　　①大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

　　（二）语气词。

　　1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

　　①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）

　　②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）

　　★18.[之]　　>>返回顶部

　　（一）代词。

　　1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

　　①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）

　　②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）

　　③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）

　　④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）

　　⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）

　　2.指示代词，这，此。

　　①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

　　②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）

　　③之二虫又何知。（《逍遥游》）

　　④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

　　（二）助词。

　　1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语（名词） 之间。

　　①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）

　　②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）

　　2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

　　①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）

　　②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）

　　④王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）

　　3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）

　　②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

　　③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）

　　4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

　　①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

　　②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）

　　③石之铿然有声者，所在皆是。（《石钟山记》）

　　5.结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。

　　①古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

　　6.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

　　①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

　　②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

　　③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

　　（三）动词，到……去。

　　①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）

　　②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

　　③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》）

　　④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）